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懲罰的藝術(shù)
我在婺源的李坑村發(fā)閑賤，買(mǎi)了一根家法，即是那種用木頭削制的用來(lái)打人的東西。曾經(jīng)看戲臺(tái)上，家長(zhǎng)生氣了，要打孩子，說(shuō)：請(qǐng)家法來(lái)！被打的孩子將一根類似棍子似的家法取來(lái)，跪下，將家法高高地舉在頭上，請(qǐng)家長(zhǎng)打自個(gè)。我覺(jué)得這個(gè)家法很有意思，就跟蘇三起解時(shí)戴的那個(gè)魚(yú)形枷相同，挺美麗的。
《三娘教子》中，寡婦王春娥辛辛苦苦白日織布夜晚紡線，推干就濕，千辛萬(wàn)苦地?fù)嵊胺苛粝碌膬鹤友σ懈?，不料這孩子欠好好讀書(shū)，還頂嘴。凡頂嘴的孩子，一定以氣對(duì)方為意圖，所以王春娥被噎得一時(shí)語(yǔ)塞氣涌，萬(wàn)千委屈悲憤集合心頭。孩子一看，真的惹禍了，也嚇傻了。這時(shí)候，薛家的老仆人薛保出面，勸王春娥：孩子還小，不明白事兒，您就諒解他，消消氣。
單這么勸一方是不行的，試想，假如對(duì)方經(jīng)這么一勸，孩子那兒傻待著沒(méi)表明，那老一輩的莊嚴(yán)仍是丟了。所以，薛保又勸薛倚哥：看把你媽氣得，你趕忙去道歉，把家法請(qǐng)來(lái)，跪地，將家法舉在頭上，讓你媽媽打你。薛倚哥不敢，怕疼。薛保教他：你對(duì)你媽媽說(shuō)，都是孩兒的錯(cuò)，請(qǐng)媽媽責(zé)罰孩兒，給孩兒長(zhǎng)個(gè)記性，下次再也不敢不聽(tīng)話了。你大聲對(duì)媽媽說(shuō)：黏在孩兒年幼，正在長(zhǎng)身體，請(qǐng)媽媽將家法高高舉起，悄悄落下，打在兒身，疼在娘心……我說(shuō)嘛呀！您就免了吧！一番話說(shuō)得很到位，又動(dòng)聽(tīng)，王春娥的氣也消了，一家人復(fù)歸和諧。
我在旁邊人身上使勁兒試了一下家法打人究竟疼不疼，答案是：不疼，但響聲挺大，它是一根木板中心掏空削成，即空心的。打下去，兩片木板相互抵消力氣，所以聲音大，但打擊力小。用來(lái)敲敲肩背，放松筋骨還能夠。這即是古人的才智：動(dòng)用家法賞罰，意圖是教育人，也讓家長(zhǎng)消氣。并不是真實(shí)的家庭暴力。正如打你用的家法并不是真的實(shí)心棍子，是空心，不是實(shí)心要打，打不是意圖，教育才是意圖，讓家長(zhǎng)消氣才是意圖，康復(fù)次序、規(guī)范禮儀、復(fù)原規(guī)則才是意圖。
有時(shí)候真讓家長(zhǎng)生氣，隨意抄起個(gè)家伙比方耕具乃至刀槍啥的要打人，怎么辦？“小杖受，大杖走”，你得跑，即便是家長(zhǎng)動(dòng)用了刀槍，也不是真的把你當(dāng)仇敵要消除，而是氣極了，喪失沉著了。你一定要跑，在這里，逃避、出逃即是孝道。不然家長(zhǎng)一時(shí)失掉沉著將你打傷打殘打死，往后復(fù)歸鎮(zhèn)定，豈不是痛悔萬(wàn)分？不跑即是滿足家長(zhǎng)的過(guò)錯(cuò)、即是陷家善于不義。
古時(shí)，曹莊在楚國(guó)當(dāng)官，忠君報(bào)國(guó)。因家中老母在堂，垂暮多病，曹莊稟明楚君，回家奉養(yǎng)媽媽，待媽媽長(zhǎng)年以后，再回朝奉君。曹莊辭官后，以打柴度日。曹莊有妻焦氏，甚不賢，好逸惡勞，刁鉆成性，尤對(duì)婆母常常虐待，吃穿不周。曹莊曾對(duì)之多方奉勸，但焦氏一味霸道，拒不認(rèn)錯(cuò)。一天，曹莊打柴在外，焦氏乘曹莊不在，在家大吃大喝，卻不管婆母餓肚。曹母饑餓難忍，向焦氏討口飯吃，反遭焦氏打罵。曹莊回家，曹母向兒子抱怨，曹莊肝火沖沖指責(zé)焦氏，焦氏胡攪蠻纏，賴皮使?jié)?，引得曹莊火起，操刀欲向焦氏。焦氏見(jiàn)事欠好，一邊求饒認(rèn)錯(cuò)，一邊逃走。適有家養(yǎng)之狗跑來(lái)，曹莊肝火未消，一刀將狗砍死。焦氏經(jīng)此一事，幡然悔悟，改動(dòng)對(duì)婆母的態(tài)度，從此一家人天倫之樂(lè)。
這里要說(shuō)的是，曹莊懲戒老婆焦氏，好說(shuō)歹說(shuō)都不聽(tīng)，氣極，舉刀就砍——我過(guò)去看這個(gè)戲，總覺(jué)得殺狗跟勸妻聯(lián)系不大，即缺少必定的、內(nèi)涵的因果聯(lián)系。如今思之，聯(lián)系正恰：但俗人被氣到曹莊那個(gè)姿態(tài)，心情極度亢揚(yáng)激動(dòng)，胸中肝火勃郁壅塞，那就非要給現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)啥后果不行了，不然那個(gè)心情落不下來(lái)、憤慨難平。即是說(shuō)，曹莊假如是個(gè)外人，焦氏再胡攪蠻纏，用話激他，也不至于挨刀被殺。但是人在氣頭上，很難有板有眼地處理問(wèn)題，所謂“激情殺人”一說(shuō)，在這里用得上。這時(shí)候，那條該死的狗充當(dāng)了英勇獻(xiàn)身的人物，用它的頭和鮮血，緩解了曹莊的肝火，滿腔的激憤算是有了一個(gè)著落點(diǎn)。不然，非要?dú)⒘私故喜恍小?/span>
焦氏經(jīng)此觸目驚心，九死一生，身心大受刺激。加上曹母的勸慰，焦氏表明要悔改前非，孝順婆婆。戲在歡喜中閉幕。
人與人鬧矛盾，通常以氣對(duì)方為能，以氣對(duì)氣，這是很不明智的。懲戒后輩部屬，不是反常地真實(shí)損傷對(duì)方，施懲者和受懲者，均要有一個(gè)默契，不是你死我活那么真仇視。所以，做后輩部屬的，要能認(rèn)錯(cuò)趕忙認(rèn)錯(cuò)，千萬(wàn)別頂著，為一口沒(méi)含義的氣頂著，對(duì)誰(shuí)都欠好，若將惡氣兌換成現(xiàn)實(shí)的后果更欠好——鋼刀向你砍過(guò)來(lái)，未必有條該死的狗正巧仰起它倒運(yùn)的脖子。
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