最新資訊
人類的好日子已經(jīng)不多了
富有，文學中檢測正人的試金石
人類社會鬧鬧哄哄，雜亂無章，花天酒地，聲色犬馬，看上去無比的雜亂，但仔細一想，也不過是貧窮者尋求富有，富有者尋求享樂和影響--根本上即是這么一點事兒。
我國古代有個大賢人司馬遷說過：“全國熙熙，皆為利來；全國攘攘，皆為利往”。我國的圣人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也”。我國的老大眾說：“窮在大街無人問，富在深山有遠親”。不管是圣人仍是大眾，不管是知識分子仍是文盲，都對貧窮和富有的聯(lián)系有清醒的知道。
為何大家討厭貧窮？由于貧窮者不能盡情地滿意自個的愿望。不管是胃口仍是性欲，不管是虛榮心仍是愛美之心，不管是去醫(yī)院看病不排隊，仍是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿意，用金錢來完成，當然，假如出生在皇室，或許擔任了高官，要滿意上述愿望，大概也不需要金錢。富是由于有錢，貴是由于身世、家世和權利。當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權利今后好像也不愁沒錢（經(jīng)典之言）。由于富與貴是密不可分的，可以合并為一個領域。
貧窮者仰慕并期望得到富有，這是人之常情，也是合理的愿望，這一點孔夫子也給予必定，但孔夫子說：雖然期望富有是人的合理愿望，但不必合理的方法得到的富有是不應該享受的。貧窮是人人討厭的，但不必合理的手法脫節(jié)貧窮是不可取的。時至今日，圣人二千多年前的教導，早已變成了老大眾的知識，但現(xiàn)實生活中，用不合理的方法脫貧致富的人舉目皆是，用不合理的方法脫貧致富但沒遭到賞罰的人舉目皆是。雖然痛罵著那些用不合理的方法脫貧致富了的人，但只需自個有了機會也會那樣做的人更是舉目皆是，這即是所謂的世風日下，世風日下。
古之仁人正人，多有不羨金錢，不慕富有者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復擲于地，雖心生愿望，但能由于體面而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個青鳥使請他去當官，他對兩個青鳥使說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢？仍是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢？青鳥使說，那當然仍是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。
雖然古人為咱們建立了少私寡欲、安貧樂道的品德典范，但卻收效甚微。大家追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，變成了無量悲慘劇，當然也演出了很多喜劇。文學作為反映社會生活的藝術形式，當然會把這個疑問作為自個研討和描繪的最主要的資料。文學家大多也是愛財富逐功利的，但文學卻是批評有錢人、謳歌貧民的。當然文學中批評的有錢人是為富不仁、或經(jīng)過不合理手法致富的有錢人，文學中謳歌的貧民也是雖然窮但不失人格尊嚴的貧民。咱們只需稍加回想，便能想出許很多多的文學中的典型人物，作家在刻畫他們的性情時，除了給予存亡的檢測和愛恨情仇的檢測以外，經(jīng)常運用的手法，那即是把富有當成試金石，對人物進行檢測，經(jīng)過了富有引誘的自然是真正人，經(jīng)不住富有引誘的便墮完工小人、奴才、叛徒或是爪牙。當然，也有很多的文學著作，讓他的主人公，借著金錢的力氣，復了仇，雪了恨，達到了自個的意圖。也有的文學著作，讓自個的仁慈的主人公，有了一個富且貴的大團圓結局，這就又從正面必定了富有的價值。
人要有“放下”的才智
人類的愿望是填不滿的黑洞，貧民有貧民的愿望，有錢人有有錢人的愿望。漁夫的老婆起先的愿望僅僅想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她立刻就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿意她愿望的金魚做她的奴才，這就越過了邊界，好像吹肥皂泡，吹得過大，必定爆破。凡事總有極限，一旦過度，必受賞罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界很多事物的規(guī)則。民間流傳的很多具有勸誡含義的故事都在提示大家抑制自個的愿望。聽說印度人為捕捉山公，制作一種木籠，籠中放著食物。山公伸進手去，捉住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但山公肯定不愿放下食物。山公沒有“放下”的才智。人有“放下”的才智嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時分有，有的人有的時分沒有。有的人能抵御金錢的引誘但未必能抵御美人的引誘，有的人能抵御金錢美人的引誘，但未必能抵御權利的引誘，人老是會有一些舍不得放下的東西，這即是人的缺點，也是人的豐厚性地點。
我國的哲學里，本來一向不缺少這么的理性和才智，但大家老是“死后剩余忘縮手，眼前無路想回頭。”貪婪是人的本性，或許說是人性的陰暗面。依托品德勸誡和文學的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決疑問。于是：釋教就用“萬事皆空”“萬物皆無”來企圖扼制人的貪欲，由于“貪欲是萬惡之源”，“也是人生諸般苦楚的本源”，于是，就有了《紅樓夢》里的好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢成堆草沒了！ 世人都曉神仙好，只要金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！ 世人都曉神仙好，只要嬌妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了！ 世人都曉神仙好，只要兒孫忘不了！ 癡心爸爸媽媽古來多，孝順兒孫誰見了？
愿望，人類苦楚和高興的本源
要控制人類的貪欲，最直接最有用的手法仍是法令，法令好像籠子，愿望好像猛獸。人類社會千百年來所做的事，也即是法令、宗教、品德、文學與人的貪欲的奮斗。雖然不時有猛獸沖出牢籠傷人的事情，但根本上仍是堅持了一種相對的平衡。人與人之間的友好聯(lián)系，需要抑制愿望才干完成；國與國之間的平和聯(lián)系，也只要抑制愿望才干完成。一個人的愿望失控，也許變成兇殺；一個國家的愿望失控，那就會變成戰(zhàn)役。由此可見，國家控制自個的愿望，比每個人控制自個的愿望還要主要。
在人類社會中，除了金錢、功利、權勢對人的引誘以外，還有一最大的也是喪命的引誘即是美色的引誘。這疑問好像與女人無關，但本來也有關。歷史上早年爆發(fā)過由于搶奪一個美人而發(fā)作的戰(zhàn)役，也早年由于美人，而讓某些統(tǒng)治者丟掉了江山社稷?？隙ǖ胤穸ㄉ斎徊粚?，由于沒了這愿望，人類社會也就無法延續(xù)。我國歷朝歷代的統(tǒng)治者，對人的性欲根本上是持否定態(tài)度的，但他們多半是口是心非，雖然深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人欲，男女之情，被視為洪水猛獸。這么的觀念，體如今封建王朝的法令和品德中。關于人類貪婪的財富愿望和權勢愿望，文學與法令、品德是根本堅持一致的，但關于性欲，尤其是升華為愛情的性欲，文學著作卻經(jīng)常地另唱別調，有時乃至扮演吹鼓手的人物。我國有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢》，外國有《卡特萊夫人的戀人》。這也是一個文學的永久的主題，沒有男女之間的愿望，沒有情與愛，好像也就沒有了文學。
毫無疑問，貧富與愿望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類苦楚或許歡喜的本源。我國人這些年的物質生活有了無窮的改進，個人的自由度較之曾經(jīng)也有了大幅度的寬松，但大家的美好感卻沒有多大的進步。由于財富分配不公，少量人使用不合理的手法致富致使的貧富懸殊已變成影響社會安定的主要原因。而那些不合法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、耀武揚威又引起了基層大眾的仇視，以至于形成了一種強烈的仇富心思，而富豪與權勢的勾通又制作出各種的惡政和冤案，這就使老大眾在仇富心思以外又加上一種仇官心思。仇富與仇官的心思憑借網(wǎng)絡這一現(xiàn)代化的傳達方法，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階級談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡本身也變成藏污納垢的場所。
一百多年前，我國的領先知識分子曾提出科技救國的標語，三十多年前，我國的政治家提出科技興國的標語。但時至今日，我感到人類面臨著的最大風險，即是日益領先的科技與日益膨脹的人類貪欲的聯(lián)系。在人類貪婪愿望的影響下，科技的開展現(xiàn)已背離了為人的健康需要效勞的正常軌跡，而是在贏利的驅動下張狂開展以滿意人類的--本來是少量富有者的病態(tài)需要。人類正在張狂地向地球索取。咱們把地球鉆得千瘡百孔，咱們污染了河流，海洋和空氣，咱們擁堵在一起，用鋼筋和水泥筑起八怪七喇的修建，將這么的場所美其名曰城市，咱們在這么的城市里放縱著自個的愿望，制作著永難消解的廢物。
與鄉(xiāng)下人比起來，城里人是有罪的；與貧民比起來，有錢人是有罪的；與老大眾比起來，官員是有罪的；從某種含義上來說，官越大罪越大，由于官越大局面越大愿望越大耗費的本錢就越多。與不發(fā)達國家比起來，發(fā)達國家是有罪的，由于發(fā)達國家的愿望更大，發(fā)達國家不僅在自個的國土上胡折騰，并且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海吼怒，沙塵飛揚，旱澇不均等等。
咱們要用文學通知大家……
在這么的年代，咱們的文學本來擔任著重大職責，這即是解救地球解救人類的職責。
咱們要用咱們的著作通知大家，尤其是那些用不合理手法獲得了財富和權勢的富有者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
咱們要用咱們的著作通知那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是登峰造極的，真正登峰造極的是人類的長遠利益。
咱們要用咱們的著作通知那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女大家，她們是有罪的；咱們要用咱們的著作通知那些有十幾輛豪華轎車的男大家，他們是有罪的；咱們要通知那些置買了私家飛機私家游艇的人，他們是有罪的，雖然在這個世界上有了錢就可以隨心所欲，但他們的隨心所欲是對人類的違法，即使他們的錢是用合法的手法掙來的。
咱們要用咱們的文學著作通知那些暴發(fā)戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，假如船沉了，不管你身穿名牌、遍體珠寶，仍是衣冠楚楚不名一文，結局都是一樣的。
咱們應該用咱們的文學著作向大家傳達很多最根本的道理：比如房子是蓋了住的，不是用來炒的；假如房子蓋了不住，那房子就不是房子。咱們要讓大家記起來，在人類沒有創(chuàng)造空調之前，熱死的人并不比如今多。在人類沒有創(chuàng)造電燈前，近視眼遠比如今少。在沒有電視前，大家的業(yè)余時間照樣很豐厚。有了網(wǎng)絡后，大家的腦筋里并沒有比早年儲存更多的有用信息；沒有網(wǎng)絡前，傻瓜好像比如今少。
咱們要經(jīng)過文學著作讓大家知道，交通的快捷使大家失掉了旅游的高興，通訊的快捷使大家失掉了通信的美好，食物的過剩使大家失掉了吃的味道，性的易得使大家失掉愛情的能力。
咱們要經(jīng)過文學著作通知大家，沒有必要用那么快的速度開展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，由于動物和植物長得馬上就不好吃，就沒有養(yǎng)分，就富含激素和其它毒藥。
咱們要經(jīng)過文學著作通知大家，在本錢、貪欲、權勢影響下的科學的病態(tài)開展，現(xiàn)已使人類生活喪失了很多情味且充滿了危機。
咱們要經(jīng)過文學著作通知大家，悠著點，慢著點，非常聰明用五分，留下五分給后代。
咱們要用咱們的文學著作告品通知大家，保持人類生命的最根本的物質是空氣、陽光、食物和水，別的的都是奢侈品。人類的好日子現(xiàn)已不多了。當大家在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更寶貴，當?shù)卣鸷秃[發(fā)作時，大家才會明白，不管多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴；當人類把地球折騰得不合適寓居時，那時啥國家、民族、政黨、股票，都變得毫無含義，當然，文學也毫無含義。
咱們的文學真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結論是失望的。雖然結論是失望的，但咱們不能放棄盡力。
由于，這不僅僅是救他人，一起也是救自個。
卓眾獵頭是深圳獵頭中的佼佼者，具有100多萬的高級人才庫，是獵頭中的專業(yè)獵頭，您企業(yè)人才解決方案的理想伙伴！
返回 2015-08-24
粵公網(wǎng)安備 44030502007363號