一、因果規(guī)律：生命的老練，體現(xiàn)在一自個(gè)的行動(dòng)是不是越來越遵從因果規(guī)律。

 

國際上沒有一件事是偶爾發(fā)作的，每一件事的發(fā)作必有其緣由，這是國際的最底子規(guī)律。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵從這個(gè)規(guī)律。認(rèn)同因果規(guī)律的不僅是釋教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也以為這是國際最底子規(guī)律。人的思維、語言和行動(dòng)都是“因”，都會發(fā)作相應(yīng)的“果”。

 

所以欲修造命運(yùn)者，有必要先留心和明晰自個(gè)的每一個(gè)主意（起心動(dòng)念）會引發(fā)啥樣的語言和行動(dòng)，由這些語言和行動(dòng)會致使啥樣的效果。

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二、招引規(guī)律：你生命的全部，被你的內(nèi)涵招引而來。

 

人的心念（思維）老是與和其共同的實(shí)際彼此招引。比方：一自個(gè)假如以為人生道路充滿陷阱，出門怕跌倒，坐車怕交通事故，交兄弟怕受騙，那這自個(gè)所在的實(shí)際即是一個(gè)危機(jī)四伏的國際，稍有不小心，就真的會闖禍。又比方：一自個(gè)假如以為這個(gè)國際的人許多都是講義氣的血性之人，那這自個(gè)就總會碰到跟他披肝瀝膽的兄弟。由于人都是挑選性地看國際，人只看得見和留心自個(gè)信任的事物，對于自個(gè)不信任的事物就不會留心，乃至視若無睹。所以人所在的實(shí)際是人的心念招引而來的，人也被與自個(gè)心念共同的實(shí)際招引曩昔。這種彼此招引無時(shí)無刻不在以一種難以發(fā)覺的、下意識的方法進(jìn)行著。一自個(gè)的心念是消沉的或許丑陋的，那他所在的環(huán)境也是消沉的或許丑陋的；一自個(gè)的心念是活躍的、仁慈的，那他所在的環(huán)境也是活躍的或許仁慈的。

 

人假如能操控自個(gè)的心念（思維），使之專心于有利自個(gè)的、活躍的和仁慈的人、事、物上，那這自個(gè)就會把有利的、活躍的和仁慈的人、事、物招引到其日子中去，而有利的、活躍的和仁慈的人、事、物也會把這自個(gè)招引曩昔。所以操控心念（思維），是命運(yùn)修造的基本思路。

 

三、堅(jiān)信規(guī)律：你崇奉啥，生命就走向啥。

 

人假如實(shí)在堅(jiān)信某件事會發(fā)作，則不論這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定會發(fā)作在這自個(gè)身上。所以用好的信仰替代欠好的信仰，是命運(yùn)修造的準(zhǔn)則。有好的信仰是一種福，想給自個(gè)種福，就有必要建立好的信仰。

 

四、放松規(guī)律：放松是開發(fā)潛能的關(guān)鍵，默坐能夠幫助人進(jìn)入放松狀況。

 

人只需在心態(tài)放松的狀況下，才干取得最好效果。任何心態(tài)上的松懈或煩躁，都將帶來不良效果。啥心態(tài)是最好心態(tài)呢？答案是越清明無念越好！把方針瞄準(zhǔn)在你想要的抱負(fù)品格、抱負(fù)境界、抱負(fù)人際關(guān)系和抱負(fù)日子等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)盡力，做你該做的，不要老惦記著這些東西啥時(shí)分到來，則這些東西的到來有時(shí)分會快到令你吃驚；相反，假如你對效果越煩躁，你就越不能得到抱負(fù)的效果，乃至?xí)玫较喾吹男Ч?。舉個(gè)比方：大熱天黑夜停電，你躺在床上汗流浹背，睡不著覺備受折磨，老在想著這該死的電啥時(shí)分才來，但是電總在你著急的時(shí)分偏偏不來。但當(dāng)你終究受夠了，人喧囂安靖天然涼快了，快沉沉睡去的時(shí)分，電就來了，忽然間你的房里燈火通明，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來了。

 

這不是偶然、不是迷信，這是規(guī)律，這是放松規(guī)律。值得留心的還有：所謂的無念并不是心里一個(gè)想法也沒有，而是有想法但不駐留，“無所住而生其心”。

 

五、當(dāng)下規(guī)律：你的生命其實(shí)只能活在當(dāng)下時(shí)刻，其他的都是腦筋里的幻境。

 

人不能操控曩昔，也不能操控將來，人能操控的僅僅此時(shí)此刻的心念、語言和行動(dòng)。曩昔和將來都不存在，只需當(dāng)下此刻是實(shí)在的。所以修造命運(yùn)的專心點(diǎn)、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無他途。假如人老是吊唁曩昔，就會被愧疚和懊悔牢牢套在想改動(dòng)的舊事中無法擺脫；假如人老是憂慮將來，人的憂慮就會把人不想發(fā)作的狀況招引入實(shí)際中來。只專心于調(diào)整好當(dāng)下的思維、語言和行動(dòng)，命運(yùn)就會在不知不覺中向好的方向開展。

 

六、80/20規(guī)律：80%的效果是靠終究20%的時(shí)刻和盡力取得的。

 

人在達(dá)到方針前80%的時(shí)刻和盡力只能取得20%的效果，這是個(gè)非常主要的規(guī)律。許多人在尋求方針的時(shí)分久久不能見到顯著的效果，所以失掉決心而拋棄。比方練習(xí)雙盤、改正一個(gè)壞習(xí)慣、教學(xué)孩子等等。須知命運(yùn)修造是持久的事，要有滿足的耐心。不要預(yù)期前80%的盡力會有很大收成，只需不拋棄，終究20%的盡力就會發(fā)作質(zhì)的騰躍。

 

七、應(yīng)得規(guī)律

 

發(fā)作的全部都是最該發(fā)作的，都是果報(bào)。經(jīng)過修德行善，能夠最大極限地防止厄運(yùn)。人得到應(yīng)得到的全部，而不是想得到的全部。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，即是這個(gè)道理。所以想要改造自個(gè)命運(yùn)的人，首要要發(fā)心悔過，勤修悔過能夠讓我們的心靈和曩昔的習(xí)氣逐漸斷除連接。其次要不斷地修德行善，改動(dòng)曩昔的業(yè)力對每個(gè)當(dāng)下生命時(shí)刻的影響，使得大災(zāi)化小、小災(zāi)化了。

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八、直接規(guī)律：要想改動(dòng)自個(gè)的某方面，先去幫助他人改動(dòng)那個(gè)有些。

 

自我價(jià)值（包含物質(zhì)和精力兩方面）有必要經(jīng)過進(jìn)步他人價(jià)值來直接完成。例如：你要進(jìn)步自個(gè)的自負(fù)，就有必要經(jīng)過首要進(jìn)步他人的自負(fù)來直接完成。你要有所成果，必先經(jīng)過成果他人來直接達(dá)到。例如：有些公司創(chuàng)建的目的僅僅光禿禿地尋求贏利最大化，效果這些公司通常是稍縱即逝；而那些致力于為客戶、為社會提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司通常長盛不衰，越做越大。這即是直接規(guī)律在起作用。值得一提的是，直接規(guī)律中進(jìn)步自我價(jià)值和進(jìn)步他人價(jià)值通常是同時(shí)發(fā)作的，即當(dāng)你在進(jìn)步他人價(jià)值的時(shí)分，你的自我價(jià)值馬上就會進(jìn)步。

 

九、施舍規(guī)律：給他人即是給自個(gè)，你不行能得到自個(gè)從未付出過的。

 

施舍即是“給出去”的意思。這個(gè)規(guī)律是說，你施舍出去的任何東西，終將成倍地報(bào)答到你身上。例如：你施舍金錢或物質(zhì)，你終究將會取得金錢或物質(zhì)報(bào)答；你施舍歡欣心，讓他人誠心愉悅，你將得到他人報(bào)答給你的歡欣；你施舍安靖，讓他人心安，你將會得到安泰。相反，假如你施加于他人的是不安、憎惡、怒氣、憂愁，你也將得到這些報(bào)應(yīng)。

 

十、不圖報(bào)準(zhǔn)則：我們與萬物同源同體，不住相施舍，福德不行思量。

 

這是施舍規(guī)律的彌補(bǔ)。這個(gè)準(zhǔn)則是說：你施舍的時(shí)分永久不要企望取得報(bào)答，你越不望報(bào)答，你的報(bào)答越大。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)分未到”。例如一天你開車趕著去會晤主要客戶，路上看到一對年邁夫婦的轎車爆胎了。你由于趕時(shí)刻不想管，但又覺得有必要管，所以你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，但你婉拒了老人家并且祝他們好運(yùn)，然后你持續(xù)上路。當(dāng)你趕到約會地址，卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來得還晚，并且客戶很爽快地就和你簽了協(xié)議。你會不會覺得很走運(yùn)呢？但這不是運(yùn)氣，而是規(guī)律。所以請記?。菏┍仁芨懈?，施本身即是很大的福，而無需從受者處取得報(bào)答。

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