咱們對他人的意見，首要是取決于他們使咱們看清自個啥，而不是咱們怎樣看他們。

你所有的人際聯(lián)系都是一面鏡子，透過它們，你才干知道真實的自個。

你在發(fā)覺對方的過程中，不知不覺你也等所以開掘你自個。去了解他的感觸、主意，你也更了解自個，你們互相成為對方的鏡子。

　　假如你覺得伴侶對你失去熱心，也許是由于你也對他失去熱心；就像一位婚姻專家說的：“假如咱們的婚姻變得庸俗，也許是由于我覺得庸俗，或更糟的是我這自個很庸俗。”

　　現(xiàn)實上，那些令你厭煩的人是在協(xié)助你，他協(xié)助你了解自個，讓你發(fā)覺你的陰暗面。這也即是為啥當(dāng)咱們跟一自個越密切，就越簡單發(fā)作厭煩，由于他讓你看到自個的真面目。

　　他人最惹你厭煩的當(dāng)?shù)?，一般也是你最受不了自個的當(dāng)?shù)亍?/span>

　　你是啥樣的人，就會以為他人是啥樣。你不能容忍他人的有些，即是不能容忍自個的有些。

　　一個道德欠好的人，就會置疑他人的道德；一個對他人不忠誠的人，也會置疑他人對他的忠誠；一個不正直的、不正經(jīng)的人，就會把他人的任何行為都“想歪”，由于他即是那樣的人。一個對別的女性有非份之想的人，自然而然地，也會猜忌自個的女性。老遇到厭煩的事的，通常是令人厭煩的人。喜愛挑人缺點的人，正本自個才是最有缺點；喜愛說三道四的人，正本自個才最不三不四。

　　假如你很愛發(fā)脾氣，你就會以為他人常惹你生氣，每一件事都也許成為你憤恨的理由。并不是說每相同東西都是錯的，而是你會投射，你會把隱藏在自個內(nèi)涵的東西投射到他人身上。你會斥責(zé)每一自個、每一件事，由于你有太多的肝火，所以即使是一點小事也能點燃怒火。

　　相同，他人對你說啥，也反映了他們是誰及他們的心里世界。他們批判你很也許是由于他們對自個不滿，乃至他們自個即是他們所批判的“那種人”。

　　當(dāng)你心里走向良善時，你將中止批判他人和對他人的批判發(fā)作反彈。

　　假如你對一顆長滿蘋果的樹木丟石頭，掉下來的就只會是蘋果，不論誰丟都相同。一個真實良善的人，不論你對他怎樣，他顯現(xiàn)出來的就只會是平緩、良善，由于他即是那樣的人。

　　你內(nèi)涵是啥，就會被啥樣的人招引。你對外排擠啥，對內(nèi)就排擠啥。

　　一般來說，那些咱們共處開心的人，恰是反映了咱們喜愛且承受的內(nèi)涵自我面向；而那些咱們不喜愛的人，也反映咱們不開心且不承受內(nèi)涵的自我。

　　教兩邊調(diào)和共處，不如教他們讓自個心里調(diào)和，那樣兩邊自然會調(diào)和；教他們怎樣增進(jìn)互相豪情，還不如教他們增進(jìn)自我生長，那樣互相聯(lián)系自然會生長。

　　當(dāng)有人問我要怎樣改進(jìn)聯(lián)系，我總會通知他們：“首要你要深化內(nèi)涵，除非你內(nèi)涵的疑問先處理，不然你不光無法改進(jìn)，并且會制作更多疑問。”

　　一個有操控欲的人，除非內(nèi)涵的空無得到填補，不然就不也許放下他人，也難以解放自個；一個滿懷仇恨的人，除非內(nèi)涵憤激的心情得到抒解，不然就不也許中止怨懟（不知道這個字去查字典，呵呵）；一個愛妒忌的人，除非內(nèi)涵能找到自傲，不再跟人比較，不然就不也許中止妒忌。

　　每自個外在的言行舉止都是內(nèi)涵思維的呈現(xiàn)。你假如無法信賴自個，就很難信賴他人；你假如無法尊敬自個，就很難尊敬他人；你假如無法必定自個，就很難必定他人；你假如不能照亮自個，就不也許照亮他人。

　　當(dāng)伴侶們沒有了愛而互相損傷，我不會通知他們要怎樣盡力愛對方，而是需求他們先學(xué)會愛自個，由于損傷對方正本即是損傷到自個。

　　你與每自個的聯(lián)系，都反應(yīng)出你與自個的聯(lián)系。假如你不斷與自個的內(nèi)涵抵觸，那么你也會不斷地與他人抵觸；假如你自個內(nèi)涵的情感掙扎，那么你也會與他人在情感上發(fā)作掙扎。咱們在豪情中所遭受的疑問，即是咱們內(nèi)涵的疑問。

　　咱們招引的聯(lián)系，都反映出咱們具有的特質(zhì)，以及呈現(xiàn)咱們的內(nèi)涵自我。所以，聯(lián)系處疑問的人，不只要檢討你跟他人的聯(lián)系，也要檢討你跟自個的聯(lián)系。以下是一些你能夠自我檢視的疑問：

　　“當(dāng)我調(diào)查你所反映的我，我感到＿＿＿＿＿。”（諸如憤恨、驚駭、失控、迷惑之類的感觸。）

　　“你反映了我的哪個自我？”

　　“外在”困惑咱們的疑問，恰是咱們“內(nèi)涵”無法結(jié)合的有些。假如你想改進(jìn)外在的全部，就有必要從改動內(nèi)涵開端。

　　你捆綁他人，自個也會被捆綁。你越恨就越捆綁，你越愛就越自在。

　　當(dāng)你掌控他人時，你一起也被掌控；假如你綁住他人，他人也會綁住你。你想想看，當(dāng)你操控他人，禁絕他們做這做那，那假如他們不照你說的話去做呢？你會怎樣？你就會不高興，對嗎？你的喜怒哀樂是由他人來決議，你以為他們是被你掌控的嗎？不，正本你才是被掌控的。

 

　　假如你不斷在記憶中反芻舊傷痛，你即是給了開端致使傷痛的人、事再三損傷你的力氣。那即是我為啥說，當(dāng)你仇恨他人時，表示某種程度上，你也仇恨自個。

　　要如何徹底消除敵人？把敵人成為你的兄弟！

　　你會發(fā)現(xiàn)，那些最難得到寬恕的人，恰是你最需求寬恕的人；最難甩手的人，恰是你最需求甩手的人。

　　規(guī)律五：假如你很排擠，它即是你有必要學(xué)習(xí)的課題。假如你很賞識，它就能夠蛻成為愛。

　　咱們首要的人際聯(lián)系，不斷地反映該學(xué)習(xí)的課題是啥。

　　無論是你的老板、搭檔、布置、兄弟、戀人、配偶或小孩皆然，這些人所具有的你所不喜愛的特性、主意和行為，通常都是你需求學(xué)習(xí)的有些。他們會暴露你的暗影，會再三地重復(fù)你所厭煩的言行來讓你學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)有人指出你的過錯，你很氣那自個，但這是他的錯嗎？不，他僅僅幫你把“發(fā)霉的暗影”拿出來曬曬太陽。

　　你不會由于他人說你想偷盜海洋館里的一只鯨鯊而冒火，由于那是你連想都不會想做的事?？墒牵偃缒闾f你旅行出差是想借機去“偷腥”，你也許就會爭辯反駁，乃至發(fā)火。為啥？由于這種事有也許發(fā)作，或曾經(jīng)乃至已經(jīng)發(fā)作了。沒錯，一般來說，越挨近現(xiàn)實的指控，你越有也許起而辯解和發(fā)火。

　　所以，今后當(dāng)他人指責(zé)你的時候，不要再像曾經(jīng)相同，立刻去進(jìn)犯或反擊，你要開端反詰自個，由于他們說的很也許是真的。假如不是真的，你又何須那么“的確”，對嗎？

　　他們之所以會組織在你身邊，都是“有緣由”的。因此，不要說不喜愛就排擠或企圖逃避他們，由于他們都是“天賜的良緣”，你應(yīng)該好好使用這個機緣來蛻變自個。

　　去愛一個喜愛你的人，沒啥了不得。

　　去愛一個愛你的人，你啥分?jǐn)?shù)也得不到。

　　去愛一個你不喜愛的人，你一定會在生射中學(xué)到一些東西。

　　去愛一個無緣無故責(zé)怪你的人，你就學(xué)到了生命的藝術(shù)。

　　——印度大師古儒吉

　　愛是啥？愛即是賞識你不喜愛和不愛的。假如在你日子周遭有太多你厭煩或不愛的人事物，那是由于你一直在排擠，所以他們才會再三呈現(xiàn)，你有必要學(xué)會日子的藝術(shù)——將它們蛻成為愛。

　　好玩的是，在讀書時期，就有事發(fā)作。正本約了個兄弟，并為此改動了一天的組織。而這個兄弟一天沒呈現(xiàn)，打電話也不接。

　　此時此刻，假如按照以往的形式也許會有許多反應(yīng)出來：

　　憤恨：他怎樣能夠這樣！不講信譽！不值得做兄弟！

　　憂傷：我被人忽略了，人家不拿我當(dāng)一回事。我被損傷了。

　　但讀書是為了在日子中實習(xí)的。所以，就有時機反思自個的暗影。

　　的確自個約會也遲到失約，有時欠好意思跟人家直接講，就找個托言發(fā)個短信完事。

　　簡單感觸到被人忽略是由來已久的疑問了，根源是受傷的內(nèi)涵孩提，假如內(nèi)涵沒有這個疑問，也許就不會有這樣的感觸。

　　所以今日這件事的發(fā)作，是在提示我我在排擠內(nèi)涵不守時不守信譽的那有些自我，要愈加留意守時守信譽，并更多去重視自個的內(nèi)涵孩提所致使的被忽略的感觸。

　　讀書假如沒有在日子中運用起來，就只能算是消遣/打發(fā)時刻。

　　怎樣用呢？

　　給我們一些主張：

　　列出你首要的人際聯(lián)系，以及最受不了這些聯(lián)系人的當(dāng)?shù)亍?/span>

　　后寫出每當(dāng)面臨這些受不了的特質(zhì)時，自個的感觸（諸如憤恨、驚駭、失控、迷惑之類的感觸。）

　　靜靜地深化內(nèi)涵，反思這些最使你受不了的特質(zhì)是不是在你身上也存在。

　　然后在日子中與這些聯(lián)系人互動時記載下自個的反應(yīng)和感觸。

這樣做關(guān)于你了解自個的暗影和結(jié)合暗影，讓自個愈加完好，承受自個，愛自個，以及改進(jìn)那些人際聯(lián)系都會有巨大的協(xié)助的。

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